Analyse critique du compte rendu de Kombat-Tour à bord de la frégate « Shtandart », 2018

L’agence russe Kombat-Tour a publié un long compte rendu de son séjour, de 2018, à bord du Shtandart, la réplique de la frégate de Pierre le Grand dirigée par Vladimir Martus. Présenté comme une « expédition philosophique », le texte se révèle être une fresque d’auto-célébration nationaliste où se mêlent chamanisme de pacotille, culte du chef, nostalgie impériale et mépris latent de l’Occident. Derrière l’imagerie d’une Russie “spirituelle” et “forte”, ce récit expose les ressorts culturels et psychologiques d’un chauvinisme qui isole le pays du monde civilisé — et dont l’idéologie sous-jacente conduit tout droit à la guerre d’agression contre l’Ukraine.

➡️ Kombat-Tour sur la frégate « Shtandart », 2018

Комбат-тур на фрегате Штандарт 6-13 октября 2018
Камбузная вахта в г. Конкарно и Комбат-туры на фрегате « Штандарт » ч.2


  1. Une emphase grotesque et narcissique
  2. Le chamanisme de pacotille de Stas Vorobyov
  3. La dévotion au “capitaine Martus”
  4. Une clientèle fortunée en quête d’exotisme russe
  5. Mépris latent pour la France et les Français
  6. Chauvinisme, culte de la force et mépris de la faiblesse
  7. Une “culture alternative” tournée contre le monde civilisé
  8. Conclusion : le Shtandart, vitrine d’une mythologie toxique

1. Une emphase grotesque et narcissique

Dès la première phrase — « au-delà des limites de la terre et à la limite de la vie moderne » — le ton est donné. Le récit confond tourisme nautique et épopée mystique. Tout est superlatif : « miracle », « défi », « véritable aventure », « succès fou ».
L’enflure verbale masque le vide de sens et traduit un besoin de grandeur compensatoire.

Le Shtandart devient une sorte de portail sacré, « imprégné de l’énergie des vagues de l’Atlantique et des gens qui ont créé ce miracle ». Ce lexique de l’énergie et de la “transformation” évoque davantage un stage new age qu’une navigation maritime.
Cette emphase n’est pas innocente : elle flatte la vanité du client fortuné en quête d’“initiation”, tout en glorifiant la Russie éternelle face à un monde moderne perçu comme déchu.

La frégate « Shtandart » et Kombat-Tour :   la Russie éternelle face à un monde moderne perçu comme déchu.

2. Le chamanisme de pacotille de Stas Vorobyov

Stas Vorobyov, promoteur de Kombat-Tour, incarne le gourou entrepreneurial russe : mélange de coach de vie, d’ésotériste et de vendeur de rêves.

La frégate « Shtandart » et Kombat-Tour : Stas Vorobyov, le chaman en carton
Stas Vorobyov : le chaman en carton

« Lorsque nous passons plusieurs jours dans la nature, nous nous structurons et nous nous régénérons. (…) Nous sommes actuellement dans les quatre éléments. »

Ce verbiage pseudo-spirituel recycle le vocabulaire du yoga, du développement personnel et de la mystique païenne, sans aucune cohérence intellectuelle.
Il prône le “retour à la nature”, la “respiration du vent salé”, la “connexion aux quatre éléments” — autant de clichés d’un chamanisme d’aéroport destiné à une clientèle citadine en mal d’identité.

Vorobyov incarne le charlatanisme post-soviétique, cette soif de foi de substitution qui mêle business, ésotérisme et nostalgie impériale. Ce syncrétisme grotesque, typiquement russe, prétend offrir une “renaissance intérieure”, mais ne produit qu’un folklore psychologique à la gloire de soi-même.

3. La dévotion au “capitaine Martus”

Le texte se transforme vite en hymne à la gloire de Vladimir Martus.

« Nous sommes tombés sous l’autorité du capitaine Vladimir Martus. »
« En 1992, il a reçu les plans de la frégate de Pierre le Grand et s’en est servi pour créer une réplique fidèle. »

La frégate « Shtandart » et Kombat-Tour : Vladimir Martus, un boniteur et un escroc
« Nous nous sommes retrouvés sous l’autorité du capitaine Martus. »

Martus est décrit non comme un simple marin, mais comme l’héritier direct de Pierre Ier, figure quasi mythique. Il n’est plus un homme, mais un prophète d’une Russie rêvée.
Le vocabulaire est religieux : “rêve”, “mission”, “vérité”, “autorité”. Les passagers deviennent les adeptes d’un culte du chef, et le Shtandart le temple flottant de la nostalgie tsariste.

Cette dévotion à Martus illustre un rapport hiérarchique typiquement russe : le chef est infaillible, le peuple doit croire. C’est le même schéma de soumission charismatique qui irrigue la politique russe contemporaine.

4. Une clientèle fortunée en quête d’exotisme russe

Sous ses allures d’expédition maritime, le Kombat-Tour est un produit de luxe.
Les détails sont révélateurs : arrivée en avion, “croissants frais”, “pique-nique aux huîtres et au vin local”, “dîners traditionnels”, “certificats et cadeaux d’entreprise”. Même Dodo Pizza, partenaire du voyage, incarne la nouvelle bourgeoisie russe qui s’achète du sens à coups de slogans spirituels.

La frégate « Shtandart » et Kombat-Tour : la bande de zombies moskals
« C’est la meilleure occasion de trouver votre précision, d’entendre votre voix intérieure. »

Le Shtandart devient le décor d’une croisière chic déguisée en épopée virile.
Sous couvert d’“authenticité”, tout est calibré pour flatter des clients qui veulent croire qu’ils rejouent les conquêtes impériales, sans renoncer au confort moderne. C’est le folklore d’une élite nostalgique, transformant le kitsch nationaliste en produit d’appel.

5. Mépris latent pour la France et les Français

Le passage sur Brest est révélateur d’une condescendance impériale :

« Brest, dont vous n’avez peut-être même jamais entendu parler. »
« Les Bretons tentent de libérer la Bretagne de l’influence française… depuis cinq siècles déjà, la Bretagne se soumet sans broncher à la domination française. »

La frégate « Shtandart » et Kombat-Tour : Brest
Brest
La frégate « Shtandart » et Kombat-Tour :  pizzas
Le “test gastronomique” des pizzas à 500 €

Cette caricature historique exprime un mépris implicite pour la France, perçue comme soumise et décadente.
Le “test gastronomique” des pizzas à 500 € ridiculise les Français et célèbre la “supériorité” russe. Même l’épisode du drone espion« un Russe pose son drone sur une base de l’OTAN » — est narré comme un exploit héroïque, une revanche symbolique sur l’Occident.

La frégate « Shtandart » et Kombat-Tour : Pasha, le droniste héroïque
Pasha, le droniste héroïque

Ce chauvinisme déguisé en humour traduit une profonde rancune : la Russie se rêve debout, forte et libre, face à une Europe “affaiblie”. C’est la matrice idéologique du ressentiment.

6. Chauvinisme, culte de la force et mépris de la faiblesse

Le texte culmine dans un véritable manifeste :

« Si une personne forte s’entoure de personnes faibles, elle devient leur serviteur. (…) Le Shtandart et Kombat-Tour ont réuni des personnes fortes. »

Tout le discours repose sur le culte de la force. La “faiblesse” est méprisée, l’obéissance glorifiée, la hiérarchie sacralisée.
Le nom même “Kombat-Tour” — contraction de “commandant de bataillon” — inscrit cette expérience dans un imaginaire militaire. Le groupe se rêve comme une confrérie d’élite au-dessus du commun.

Cette apologie de la virilité conquérante, de la pureté morale et du commandement vertical préfigure les dérives autoritaires d’un nationalisme en quête d’ennemis. Elle érige la brutalité en valeur, la soumission en vertu.

7. Une “culture alternative” tournée contre le monde civilisé

Derrière la façade culturelle, ce récit incarne la nostalgie réactionnaire d’une Russie mythifiée : pure, forte, spirituelle et “en guerre” contre la modernité.
Le “retour à la nature”, la mer, le bois, la fraternité virile, la foi dans le chef — tout concourt à une esthétique du repli.

Cette pseudo-culture, qui se veut alternative, rejette la raison, la démocratie, l’individualisme et le doute. Elle prône une “authenticité” fondée sur la force et la verticalité — le cœur même de l’idéologie impériale russe.

Ce romantisme martial, lorsqu’il quitte le théâtre du folklore pour gagner le champ politique, mène droit à la guerre : celle qu’on inflige à l’Ukraine, au nom du “retour du peuple fort”.

Conclusion : le Shtandart, vitrine d’une mythologie toxique

Sous les oripeaux d’une navigation historique, le Shtandart se présente comme la vitrine d’une mythologie toxique. On y célèbre un chef charismatique érigé en figure prophétique, un gourou mystico-commercial qui vend l’illusion de la transcendance, et une clientèle aisée en quête de rachat symbolique par le folklore national. Le discours, parsemé de condescendance envers la France et d’une exaltation viriliste de la force, traduit une obsession de la pureté et de l’obéissance.

La frégate « Shtandart » et Kombat-Tour : La Rochelle
La Rochelle

Cette construction idéologique ne se limite pas à un délire touristique : elle révèle les fondations mentales d’un chauvinisme qui érige la domination en idéal et la soumission en vertu. Le Shtandart n’est plus une simple réplique de navire historique, mais le miroir flottant d’une Russie fantasmée — spirituellement supérieure, isolée dans son orgueil, et désormais en rupture avec le monde civilisé.

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Критический анализ отчета Комбат-Тур на фрегате «Штандарт», 2018

В 2018 года российское агентство «Комбат-Тур» опубликовало подробный отчет о своём пребывании на борту «Штандарта», реплики фрегата Петра Великого под руководством Владимира Мартуса. Презентованный как «философская экспедиция», текст оказывается панорамой националистической самовосхваления, в которой смешались фальшивый шаманизм, культ лидера, имперская ностальгия и скрытое презрение к Западу. За образом «духовной» и «сильной» России скрываются культурные и психологические механизмы шовинизма, изолирующего страну от цивилизованного мира — и чья идеология напрямую ведет к войне агрессии против Украины.

➡️ Комбат-Тур На Фрегате «Штандарт», 2018

Комбат-тур на фрегате Штандарт 6-13 октября 2018
Камбузная вахта в г. Конкарно и Комбат-туры на фрегате « Штандарт » ч.2


  1. Гротескная и нарциссическая эмфаза
  2. Дешевый шаманизм Стаса Воробьева
  3. Преданность «капитану Мартусу»
  4. Состоятельная клиентура в поисках русского экзотизма
  5. Создание «альтернативной реальности»
  6. Презрение к Франции и шовинизм
  7. Культ силы и искусственно созданное героизм
  8. Идеология, ведущая к войне
  9. Заключение

1. Гротескная и нарциссическая эмфаза

(Une emphase grotesque et narcissique)

С первой фразы — «за пределами границ земли и на грани современной жизни» — задается тон. Рассказ смешивает морской туризм и мистическую эпопею. Все описано в суперлативе: «чудо», «испытание», «настоящая приключенческая история», «безумный успех».

«Штандарт» превращается в своего рода священный портал, «насыщенный энергией волн Атлантики и людей, создавших это чудо». Лексика о «энергии» и «трансформации» ближе к курсам нью-эйдж, чем к морской навигации. Эта преувеличенная риторика не случайна: она льстит тщеславию состоятельного клиента в поисках «инициации», одновременно возвеличивая вечную Россию перед современным миром, воспринимаемым как упавший.

2. Дешевый шаманизм Стаса Воробьева

(Le chamanisme de pacotille de Stas Vorobyov)

Стас Воробьев, организатор «Комбат-Тур», воплощает российского предпринимательского гуру: смесь лайф-коуча, эзотерика и продавца мечты.

Фрегат «Штандарт» и «Комбат-Тур»:  Стас Воробьёв, шаман из пластика
Стас Воробьёв: шаман из пластика

« Когда мы проводим несколько дней на природе, мы структурируемся и восстанавливаемся. (…) В настоящий момент мы находимся во всех четырех стихиях. »

Эта псевдохарактерная духовная риторика перерабатывает словарный запас йоги, личностного развития и языческой мистики, не имея никакой интеллектуальной логики.

Он пропагандирует «возвращение к природе», «дыхание соленого ветра», «связь с четырьмя стихиями» — все это клише аэропортного шаманизма, рассчитанного на городскую клиентуру, ищущую идентичность.

Воробьев воплощает постсоветский шарлатанизм, жажду замещающей веры, которая смешивает бизнес, эзотерику и имперскую ностальгию. Этот гротескный синкретизм, типично русский, претендует на «внутреннее возрождение», но создает лишь психологический фольклор в честь себя.

3. Преданность «капитану Мартусу»

(La dévotion au “capitaine Martus”)

Текст быстро превращается в гимн славе Владимира Мартуса.

« Мы оказались под властью капитана Владимира Мартуса. »
« В 1992 году он получил чертежи фрегата Петра Великого и использовал их для создания точной реплики. »

Фрегат «Штандарт» и «Комбат-Тур»:  Владимир Мартус, обманщик и мошенник
Мы оказались под властью капитана Мартуса

Мартус представлен не просто моряком, а прямым наследником Петра I, почти мифической фигурой. Он уже не человек, а пророк воображаемой России.

Лексика религиозная: «мечта», «миссия», «истина», «власть». Пассажиры становятся последователями культа лидера, а «Штандарт» — плавающим храмом царской ностальгии.

Эта преданность Мартусу иллюстрирует типичные российские иерархические отношения: лидер непогрешим, народ обязан верить. Та же модель харизматической подчиненности пронизывает современную российскую политику.

4. Состоятельная клиентура в поисках русского экзотизма

(Une clientèle fortunée en quête d’exotisme russe)

Под видом морской экспедиции «Комбат-Тур» представляет собой роскошный продукт.

Детали показательные: прибытие на самолете, «свежие круассаны», «пикник с устрицами и местным вином», «традиционные ужины», «сертификаты и корпоративные подарки». Даже «Dodo Pizza», партнер поездки, воплощает новую российскую буржуазию, покупающую смысл через духовные лозунги.

«Штандарт» превращается в декорацию шикарного круиза, замаскированного под мужественную эпопею.

Под прикрытием «аутентичности» все рассчитано на то, чтобы льстить клиентам, желающим верить, что они возрождают имперские завоевания, не отказываясь от современного комфорта. Это фольклор ностальгирующей элиты, превращающий националистический китч в маркетинговый продукт.

Фрегат «Штандарт» и «Комбат-Тур»:  банда зомби-москалей
Это лучшая возможность найти свою точность, услышать свой внутренний голос

5. Создание «альтернативной реальности»

(L’écriture d’une “réalité alternative”)

Рассказ превращает обычные события в почти мифологические приключения. Пробежка в Бресте становится героической тренировкой. Сбор устриц превращается в ритуал посвящения, где прославляются кровь и опасность:

« Ваш обед из устриц может быть приправлен не только лимоном, но и кровью. Для грубых французских моряков это совершенно нормально. »

Каждое ежедневное действие — уборка палубы, подача завтрака, смена вахт — возвышается до уровня почти военной и духовной дисциплины, создавая альтернативный нарратив, в котором жизнь на борту становится примером «этики силы».

6. Презрение к Франции и шовинизм

(Mépris pour la France et chauvinisme)

Текст изобилует снисходительными суждениями:

« В этом самом городе Брест, о котором вы, возможно, никогда не слышали. »

Фрегат «Штандарт» и «Комбат-Тур»: Брест
Русский Экстрим
Фрегат «Штандарт» и «Комбат-Тур»: пицца
Русский Экстрим

Французы становятся комическими или низшими фигурами, будь то через дрон Паши, «бросающий вызов» военно-морской базе, или через устрицы, которые трудно открыть. Эти анекдоты служат доказательством предполагаемого превосходства русских — смелых и изобретательных — перед ошеломленными французами.

Фрегат «Штандарт» и «Комбат-Тур»: Паша, героический дроновод
Паша, героический дроновод

География и история переписываются: Бретань «покорена», Ла-Рошель «освобождена поздно». Реальность перестраивается, чтобы поддерживать шовинистическое видение, где внешний мир существует лишь как декорация для демонстрации силы русских.

7. Культ силы и искусственно созданное героизм

(Culte de la force et héroïsme fabriqué)

Весь рассказ восхваляет физическую силу, сопротивление стихиям и выносливость: ранний подъем, качка на волнах до трех метров, сон в гамаке.

Дельфины «голографические», фрегат «космический корабль», ночные вахты — все это способствует созданию иллюзии космического величия, где индивидуальный опыт превращается в демонстрацию коллективной русской силы.

Даже приемы пищи, устрицы и туристические мероприятия превращаются в доказательства выносливости и мужества. Эта прославление силы сопровождается псевдо-философией: общаться только с «сильными» людьми, чтобы укрепить собственную силу и, косвенно, силу России.

Фрегат «Штандарт» и «Комбат-Тур»:  Культ силы и искусственно созданное героизм

8. Идеология, ведущая к войне

(Une idéologie conduisant à la guerre)

Рассказ, возвеличивая лидера, силу, русскую изобретательность и высмеивая иностранцев, создает закрытое и агрессивное мировоззрение.

Эта идеология, в которой Россия — единственная носительница истины, а физическое мужество и преданность лидеру абсолютны, психологически готовит участников к восприятию насилия и доминирования как легитимных. Именно такой тип мышления привел к тотальной войне против Украины.

Заключение

(Conclusion)

«Комбат-Тур» на борту «Штандарта» — это не просто морское путешествие или курс личностного развития: это националистическая и элитарная постановка, где псевдохудожественный фольклор, преданность лидеру, презрение к Западу и восхваление силы превращают состоятельных участников в адептов военной и империалистической идеологии. Каждая анекдота, каждое упражнение, каждое наблюдение перестраивается для создания альтернативной реальности, вечной и победоносной России, где иностранная культура и разум сведены к комическим или слабым аксессуарам.

Возвеличивая мужество, смелость и преданность лидеру, и высмеивая внешний мир, этот рассказ ярко иллюстрирует, как усиленный национализм и культурный шовинизм могут служить прелюдией к военной агрессии. «Комбат-Тур» — это одновременно психологический опыт и демонстрация идеологической механики, превращающей граждан в инструменты войны и русских — в изгоев цивилизованного мира.

Фрегат «Штандарт» и «Комбат-Тур»:  Ла-Рошель
Ла-Рошель

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Kombat Tour – Avertissement sur les risques juridiques liés aux navigations à bord de la frégate « Shtandart » dans les eaux européennes

La société Kombat-Tour, basée à Smolensk (Russie), qui promeut une « croisière familiale » à bord de la frégate Shtandart le long des côtes bretonnes, a été formellement avertie des interdictions en vigueur concernant cette opération. Elle a également été informée du risque que ses clients ne puissent embarquer ou débarquer, voire qu’ils soient placés en détention par les forces de l’ordre.

À l’attention de : 
Direction de la société Kombat Tour
4B rue Kommunisticheskaya 
Smolensk 
Russie
+7 906 668-45-55
info@kombat-tour.ru
org@kombat-tour.ru

Copies : 
Premar-Ceclant – Préfet Maritime, Commandant en Chef pour l’Atlantique
Préfet du Finistère
Préfet des Côtes d’Armor
Préfet d’Ille-et-Vilaine

Objet : Kombat Tour – Avertissement sur les risques juridiques liés aux navigations à bord du TS Shtandart dans les eaux européennes.

Le 6 novembre 2025

Chère Madame, Cher Monsieur,

Votre société, Kombat Tour, domiciliée à Smolensk (Russie), commercialise des navigations à bord du TS Shtandart (MMSI nº 518999255). On peut notamment citer la croisière familiale annoncée entre La Rochelle et Saint-Malo.

21–30 juin 2026 — FRÉGATE « SHTANDART » — Croisière familiale en mer le long des côtes françaises de La Rochelle, en Charente-Maritime, à Saint-Malo, en Ille-et-Vilaine, via Belle Île en Mer, dans le Morbihan, Camaret-sur-Mer, dans le Finistère, l’Île-aux-Moines/Les Sept Îles dans les Côtes d’Armor.
https://kombat-tour.ru/tours/fregat-shtandart
Offre commerciale de Kombat-Tours traduite
en français
https://vk.com/wall-21985_18938

Le présent courrier vise uniquement à informer votre société des contraintes légales européennes susceptibles d’affecter vos prestations, afin d’éviter à votre société d’éventuels litiges avec ses clients. En effet, ceux-ci risquent de ne pas pouvoir embarquer ou débarquer, voire d’être interpellés par les forces de l’ordre, comme cela s’est produit fin septembre 2025 au Portugal1

Le préfet du Finistère a pris un arrêté, le 7 juillet 20242, appliquant l’interdiction européenne à tous les ports de son département (dont Camaret-sur-Mer). Il en est de même pour les Côtes d’Armor3 (dont l’Île-aux-Moines) et l’Ille-et-Vilaine4 (dont Saint-Malo). De plus, le préfet maritime de l’Atlantique interdit la Baie de Douarnenez, le goulet de Brest (dont encore Camaret) et la rade de Brest aux navires russes sous sanctions. Le 11 juillet 2024, le TS Shtandart a saisi le tribunal administratif de Rennes contre l’arrêté du préfet du Finistère5. Il a perdu. Le même jour, la préfecture maritime envoyait un patrouilleur pour empêcher le navire russe de forcer l’entrée du goulet de la rade de Brest6. Le 18 novembre 2024, le Conseil d’État a rejeté son recours contre l’ordonnance du tribunal de Rennes7.

La Cour de justice de l’Union européenne a confirmé, par l’ordonnance T-446/24 du 22 août 2025, la validité de l’interdiction d’escale pour les navires russes, y compris les répliques historiques, dans tous les ports de l’Union8. Cette ordonnance, qui fait suite aux deux autres décisions de justice, est définitive et sans appel possible. De plus, les autorités du Royaume-Uni9 10 et de Norvège11 ont, au cours de l’été 2025, fait part de la même interdiction. Le navire de M. Vladimir Martus n’a donc aucune justification légale pour transiter librement le long de la péninsule ibérique, dans le golfe de Gascogne, en Manche ou en mer du Nord, sauf à prouver qu’il se dirige vers un port russe de la Baltique, de la mer de Barents ou de la mer Blanche.En conséquence, selon la convention de Montego Bay, il n’a aucun motif sérieux pour exiger des escales dans les ports européens.

Il convient également de rappeler que le TS Shtandart est, en raison d’infractions, interdit dans les eaux territoriales espagnoles depuis le 27 juillet 202412 et dans les eaux portugaises depuis fin septembre 202513. Une mesure similaire pourrait prochainement être adoptée par l’Irlande14 15 et le Danemark16, à la suite d’escales non annoncées et non autorisées survenues en juillet 2025. En France, malgré la coopération ponctuelle de certaines autorités locales avec les intérêts russes17, une telle éventualité ne saurait être écartée.

Le capitaine du navire pourrait, comme par le passé, invoquer la présence d’enfants à bord pour tenter d’obtenir un accès portuaire. Cette méthode est régulièrement employée depuis Vigo, juillet 2022. Les autorités maritimes européennes agissent avec discernement et empathie, mais le procédé est désormais connu et anticipé. Le débarquement sera possible. Toutefois, à l’issue, le risque que le TS Shtandart soit consigné à quai, comme il le fut à Saint-Pétersbourg entre 200718 et 200919, ne doit pas être sous-estimé. Les prestations commerciales prévues subséquemment seront, de facto, irréalisables. 

En conséquence, je me permets de vous recommander vivement de ne pas proposer ni d’encaisser de paiements, acomptes ou réservations pour des prestations à bord du TS Shtandart dans les eaux européennes.

Il serait plus judicieux de concentrer ses activités sur des zones non concernées par les restrictions, par exemple :

  • les côtes turques, particulièrement fréquentées par les touristes russes ;
  • les ports du Monténégro, qui accueillent une clientèle russe aisée, pour des événements, banquets ou croisières à la journée ;
  • ou encore la Tunisie, dont les ports de Tabarka, Bizerte, Sidi Bou Saïd, Mahdia, Djerba, etc., offrent des mouillages pittoresques dans un cadre historique remarquable. Ce pays dispose par ailleurs d’une tradition vivante de construction navale en bois, favorable à des opérations d’entretien ou de réparation à des coûts bien moindres que dans les chantiers d’Europe occidentale20. Ajoutons que les sorties en mer sur des navires de style « pirate » y sont très populaires21. Le TS Shtandart, par son authenticité, s’y positionnerait dans le haut de gamme.

Je vous remercie de votre attention et reste à votre disposition pour toute précision complémentaire.

Veuillez agréer, Madame, Monsieur, l’expression de ma considération distinguée.

Bernard Grua
Nantes, Bretagne, France 
Ancien officier de marine 
Contributions à Russia Beyond  — reportages culturels sur la Sibérie et le lac Baïkal22


Notes

  1. Delfi, 26/09/2025 – В Португалии задержаны члены экипажа российского парусника « Штандарт »: среди задержанных — россиянин из Латвии (26) ↩︎
  2. Préfet du Finistère, 07/07/2024 – Arrêté préfectoral appliquant l’interdiction européenne aux ports du département ↩︎
  3. Actu.fr, 03/07/2025 — Côtes-d’Armor : Une frégate russe, interdite d’accoster en France, aperçue dans une baie ↩︎
  4. Le Télégramme, 19/06/2025 — « Il a toujours interdiction d’entrer » : le « Shtandart » devra stationner au mouillage à l’extérieur du port de Saint-Malo. ↩︎
  5. Tribunal administratif de Rennes, 11 juillet 2024 – Rejet du référé contre l’arrêté du préfet du Finistère ↩︎
  6. Le Télégramme, 11/07/2024 – Dans l’attente de la décision de justice, le Shtandart patiente à l’entrée de la rade de Brest sous bonne escorte ↩︎
  7. Conseil d’Etat, 18/11/2024 – Arrêt rejetant le pourvoi du Shtandart contre l’ordonnance du tribunal administratif de Rennes ↩︎
  8. Court of Justice of the European Union, 22/08/2025 – Order in Case T-446/24 ↩︎
  9. TASS, 17/07/2025 – Консульство РФ назвало абсурдом запрет кораблю « Штандарт » зайти в порт ↩︎
  10. TASS, 18/07/2025 – Russia’s Consulate General slams banning frigate Shtandart from entering Scottish harbor ↩︎
  11. Sail Training International, 15/07/2025 – Statement regarding shtandart’s participation in the Tall Ships Races 2025 ↩︎
  12. El Mundo, 27/07/2024 — Expulsan de aguas españolas a un velero ruso que fondeó en Galicia sin permiso. ↩︎
  13. Autoridad Marítima Nacional (AMN), 24/09/2025 – Marítima Nacional monitoriza veleiro TS SHTANDART ao longo da costa portuguesa ↩︎
  14. The Journal.ie, 08/07/2025 – TD (Irish MP) calls for ‘Russian’ replica sailing ship to be removed from Irish waters off Dublin ↩︎
  15. The Journal, 09/07/2025 – Controversial ‘Russian’ replica sailing ship leaves Irish waters (but not before garda visit) ↩︎
  16. tvSyd, 07/08/2025 – Formodet russisk spionskib lå flere dage i dansk havn: Kaptajn Vladimir hemmeligholdt besøge ↩︎
  17. Desk Russie, 28/09/2025 – Quand le navire russe Shtandart et La Rochelle défient les sanctions européennes ↩︎
  18. Komsomolskaya Pravda, 21/09/2007 – Символ города фрегат «Штандарт» признали кучей дров ↩︎
  19. Komsomolskaya Pravda, 04/11/2009 – «Штандарт» поступает нестандартно ↩︎
  20. Bernard Grua, 31/05/2021 : Kerkennah (Tunisie) : les chantiers traditionnels du vieux port d’El Attaya ↩︎
  21. Pirate activities, Djerba, 2025 ↩︎
  22. Articles published by Bernard Grua in the Russian state cultural magazine Russia Beyond:
    « Méconnue mais fascinante: la Sibérie au gré des sept clichés les plus prisés d’un voyageur nantais », Russia Beyond, 8 novembre 2020
    « Vallée sibérienne de la Tounka: fascinante héritière des Mongols et observatrice des corps célestes », Russia Beyond, 3 avril 2019
    « Botogol: la mine perdue d’un Français dans les monts Saïan sibériens », Russia Beyond, 9 septembre 2018 ↩︎

Kombat Tour – Legal risks related to voyages aboard the frigate « Shtandart » within European waters

The Kombat-Tour company, based in Smolensk (Russia), which is promoting “Family cruise” aboard the frigate Shtandart along the Breton coast, has been formally warned of the existing bans affecting this operation. It has also been informed of the risk that its clients may be unable to embark or disembark, and may even be detained by law enforcement authorities.

To the attention of:
Management of Kombat Tour
4B Kommunisticheskaya Street
Smolensk
Russia
+7 906 668-45-55
info@kombat-tour.ru
org@kombat-tour.ru

Cc:
Premar-CECLANT – Atlantic Maritime Prefecture, Commander-in-Chief for the Atlantic
Prefect of Finistère
Prefect of Côtes-d’Armor
Prefect of Ille-et-Vilaine

Subject: Kombat Tour – Legal risks related to voyages aboard the TS Shtandart within European waters

November 6, 2025

Dear Sir or Madam,

Your company, Kombat Tour, based in Smolensk (Russia), is promoting sailing trips aboard the TS Shtandart (MMSI nº 518999255). Among others, the following excursion has been advertised:

21–30 June 2026 — FRIGATE “SHTANDART” — Family sea cruise  along the French Atlantic coast, from La Rochelle (Charente-Maritime) to Saint-Malo (Ille-et-Vilaine), via Belle-Île-en-Mer (Morbihan), Camaret-sur-Mer (Finistère), and Île-aux-Moines / the Sept Îles (Côtes-d’Armor).

https://kombat-tour.ru/tours/fregat-shtandart
https://vk.com/wall-21985_18938

The purpose of this letter is to inform your company of the European legal restrictions that may affect such services, in order to help you avoid potential disputes with your clients. Those clients may be unable to embark or disembark, or could even be detained by law enforcement authorities, as happened in Portugal at the end of September 20251.

On 7 July 2024, the Prefect of Finistère issued a decree2 enforcing the European ban in all ports of the department (including Camaret-sur-Mer). Similar decrees were issued for the Côtes-d’Armor3 (including Île-aux-Moines) and Ille-et-Vilaine4 (including Saint-Malo). Furthermore, the Atlantic Maritime Prefecture prohibits Russian vessels under sanctions from entering the Bay of Douarnenez, the Brest narrows, and the Brest roadstead.

On 11 July 2024, the TS Shtandart filed a legal challenge before the Administrative Court of Rennes against the Finistère Prefect’s decree5. The appeal was dismissed. That same day, the maritime authorities dispatched a patrol vessel to prevent the Russian ship from forcing entry into the Brest narrows6. On 18 November 2024, the French Council of State confirmed this decision7.

On 22 August 2025, the Court of Justice of the European Union, in Order T-446/24, confirmed the validity of the port entry ban for Russian vessels, including historical replicas, throughout the European Union8. This decision, following the previous rulings, is final and not subject to appeal.

Additionally, the authorities of the United Kingdom9 10 and Norway11 announced equivalent restrictions during the summer of 2025. Therefore, Captain Vladimir Martus’s vessel has no legal justification to navigate freely along European coasts, unless it can prove a direct route to a Russian port in the Baltic, Barents, or White Seas. Consequently, according to Montego Bay convention, it has no serious grounds to demand stopovers in European ports. 

It should also be recalled that the TS Shtandart has been banned from Spanish territorial waters since 27 July 2024 [12]12 and from Portuguese waters since late September 2025 [13]13. Similar action could soon be taken by Ireland14 15 and Denmark 16, following unannounced and unauthorized port calls in July 2025.

In France, despite occasional cooperation from certain local authorities with Russian interests17,  a similar measure cannot be ruled out.

The ship’s captain may once again invoke the presence of children on board in order to obtain port access — a strategy observed in Vigo in July 2022. While European maritime authorities act with prudence and empathy, this method is now well known and anticipated.

Passenger disembarkation would be allowed, but the risk of the TS Shtandart being detained at berth, as occurred in Saint Petersburg between 200718 and 200919, should not be underestimated. Any further commercial operations would then become impossible to carry out.

Consequently, I strongly advise your company not to advertise or accept bookings, deposits, or payments for any cruises or voyages aboard the TS Shtandart within European waters.

It would be more prudent to focus activities on areas not affected by such restrictions, such as:

  •  the Turkish coast, which remains very popular with Russian tourists;
  • the ports of Montenegro, welcoming an affluent Russian clientele for parties, events and short cruises;
  •  or Tunisia, whose ports — Tabarka, Bizerte, Sidi Bou Saïd, Mahdia, Djerba, etc. offer picturesque anchorages in a rich historical setting.

Tunisia also maintains a living tradition of wooden shipbuilding, allowing maintenance and repairs at significantly lower cost than in Western Europe20. Moreover, “pirate ship” excursions are highly popular there21; the TS Shtandart, with its authenticity, could occupy a premium niche in this market.

Thank you for your attention. Please feel free to contact me should you require any further information.

Yours sincerely,

Bernard Grua
Nantes, Brittany, France
Former Naval Officer
Contributions to Russia Beyond — cultural reports on Siberia and Lake Baikal [22]22

Notes

  1. Delfi, 26/09/2025 – В Португалии задержаны члены экипажа российского парусника « Штандарт »: среди задержанных — россиянин из Латвии (26) ↩︎
  2. Préfet du Finistère, 07/07/2024 – Arrêté préfectoral appliquant l’interdiction européenne aux ports du département ↩︎
  3. Actu.fr, 03/07/2025 — Côtes-d’Armor : Une frégate russe, interdite d’accoster en France, aperçue dans une baie ↩︎
  4. Le Télégramme, 19/06/2025 — « Il a toujours interdiction d’entrer » : le « Shtandart » devra stationner au mouillage à l’extérieur du port de Saint-Malo. ↩︎
  5. Tribunal administratif de Rennes, 11 juillet 2024 – Rejet du référé contre l’arrêté du préfet du Finistère ↩︎
  6. Le Télégramme, 11/07/2024 – Dans l’attente de la décision de justice, le Shtandart patiente à l’entrée de la rade de Brest sous bonne escorte ↩︎
  7. Conseil d’Etat, 18/11/2024 – Arrêt rejetant le pourvoi du Shtandart contre l’ordonnance du tribunal administratif de Rennes ↩︎
  8. Court of Justice of the European Union, 22/08/2025 – Order in Case T-446/24 ↩︎
  9. TASS, 17/07/2025 – Консульство РФ назвало абсурдом запрет кораблю « Штандарт » зайти в порт ↩︎
  10. TASS, 18/07/2025 – Russia’s Consulate General slams banning frigate Shtandart from entering Scottish harbor ↩︎
  11. Sail Training International, 15/07/2025 – Statement regarding shtandart’s participation in the Tall Ships Races 2025 ↩︎
  12. El Mundo, 27/07/2024 — Expulsan de aguas españolas a un velero ruso que fondeó en Galicia sin permiso. ↩︎
  13. Autoridad Marítima Nacional (AMN), 24/09/2025 – Marítima Nacional monitoriza veleiro TS SHTANDART ao longo da costa portuguesa ↩︎
  14. The Journal.ie, 08/07/2025 – TD (Irish MP) calls for ‘Russian’ replica sailing ship to be removed from Irish waters off Dublin ↩︎
  15. The Journal, 09/07/2025 – Controversial ‘Russian’ replica sailing ship leaves Irish waters (but not before garda visit) ↩︎
  16. tvSyd, 07/08/2025 – Formodet russisk spionskib lå flere dage i dansk havn: Kaptajn Vladimir hemmeligholdt besøge ↩︎
  17. Desk Russie, 28/09/2025 – Quand le navire russe Shtandart et La Rochelle défient les sanctions européennes ↩︎
  18. Komsomolskaya Pravda, 21/09/2007 – Символ города фрегат «Штандарт» признали кучей дров ↩︎
  19. Komsomolskaya Pravda, 04/11/2009 – «Штандарт» поступает нестандартно ↩︎
  20. Bernard Grua, 31/05/2021 : Kerkennah (Tunisie) : les chantiers traditionnels du vieux port d’El Attaya ↩︎
  21. Pirate activities, Djerba, 2025 ↩︎
  22. Articles published by Bernard Grua in the Russian state cultural magazine Russia Beyond:
    « Méconnue mais fascinante: la Sibérie au gré des sept clichés les plus prisés d’un voyageur nantais », Russia Beyond, 8 novembre 2020
    « Vallée sibérienne de la Tounka: fascinante héritière des Mongols et observatrice des corps célestes », Russia Beyond, 3 avril 2019
    « Botogol: la mine perdue d’un Français dans les monts Saïan sibériens », Russia Beyond, 9 septembre 2018 ↩︎

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Комбат Туры – Предупреждение о правовых рисках, связанных с плаванием на борту фрегата «Штандарт» в европейских водах

Смоленская компания «Комбат-Тур» была формально уведомлена о правовых ограничениях, касающихся запланированного «семейного круиза» на борту российского фрегата «Штандарт», который должен пройти вдоль берегов Бретани. Компания также была предупреждена, что её клиенты могут не получить разрешение на посадку или высадку, а в некоторых случаях даже подвергнуться задержанию правоохранительными органами.

Вниманию:
Руководству компании Комбат-Туры
ул. Коммунистическая, д. 4Б
Смоленск
Россия
+7 906 668-45-55
info@kombat-tour.ru
org@kombat-tour.ru

Копии:
Префектура морского командования Атлантики (Premar-CECLANT) — Главнокомандующий Атлантическим флотом
Префект департамента Финистер
Префект департамента Кот-д’Армор
Префект департамента Иль-и-Вилен

Тема: Комбат-туры — Юридические риски, связанные с рейсами на борту парусника TS «Штандарт» в водах Европы

6 ноября 2025 г.

Уважаемые господа,

Ваша компания Комбат-туры, зарегистрированная в Смоленске (Россия), рекламирует морские путешествия на борту парусного судна TS «Штандарт» (MMSI nº 518999255). В частности, на сайте представлено следующее предложение:

21–30 июня 2026 г. — ФРЕГАТ «Штандарт» — Семейный морской круиз вдоль атлантического побережья Франции: из Ла-Рошели (департамент Шаранта-Приморская) в Сен-Мало (департамент Иль-и-Вилен) через Белиль-ан-Мер (Морбиан), Камаре-сюр-Мер (Финистер) и Иль-о-Муэн / Септ-Иль (Кот-д’Армор).
https://kombat-tour.ru/tours/fregat-shtandart
https://vk.com/wall-21985_18938

Настоящее письмо направлено с целью проинформировать вашу компанию о действующих в Европе правовых ограничениях, которые могут повлиять на выполнение таких рейсов, и тем самым помочь избежать возможных споров с клиентами.

Следует учитывать, что пассажиры могут не получить разрешение на посадку или высадку, а в отдельных случаях даже быть задержаны правоохранительными органами, как это произошло в Португалии в конце сентября 2025 г. 1

7 июля 2024 г. префект департамента Финистер издал распоряжение2, применяющее европейский запрет на заход российских судов во все порты департамента (включая Камаре-сюр-Мер). Аналогичные приказы были опубликованы в департаментах Кот-д’Армор3 (включая Иль-о-Муэн) и Иль-и-Вилен4 (включая Сен-Мало).

Кроме того, морская префектура Атлантики запретила российским судам, подпадающим под санкции, входить в бухту Дуарнене, в пролив Бреста и в Брестскую гавань.

11 июля 2024 г. судно TS «Штандарт» подало иск в административный суд г. Рен против распоряжения префекта Финистера5. Жалоба была отклонена. В тот же день морские власти направили патрульное судно, чтобы не допустить попытки «Штандарт» прорваться в пролив Бреста6. 18 ноября 2024 г. Государственный совет Франции подтвердил это решение7.

22 августа 2025 г. Суд Европейского союза вынес определение по делу T-446/24, которым подтвердил законность запрета на заход российских судов, включая исторические реплики, во все порты Европейского союза8. Это решение, принятое после предыдущих судебных актов, является окончательным и обжалованию не подлежит.

Кроме того, власти Великобритании9 10 и Норвегии11 летом 2025 г. ввели аналогичные ограничения. Следовательно, судно капитана Владимира Мартуса не имеет законных оснований для свободного плавания вдоль европейских берегов, если только не будет доказано, что оно следует непосредственно в российский порт Балтийского, Баренцева или Белого морей.

Соответственно, в соответствии с Конвенцией ООН по морскому праву (Монтего-Бей), судно не имеет достаточных оснований требовать стоянок в портах Европы.

Также следует напомнить, что TS «Штандарт» запрещён к заходу в территориальные воды Испании с 27 июля 2024 г.12 и в воды Португалии с конца сентября 2025 г.13. Аналогичные меры могут вскоре быть приняты Ирландией14 15 и Данией16 после незаявленных и несанкционированных стоянок, имевших место в июле 2025 г.

Во Франции, несмотря на эпизодическое сотрудничество некоторых местных властей с российскими структурами17, нельзя исключать введения аналогичных мер.

Капитан судна может вновь сослаться на присутствие детей на борту, пытаясь добиться разрешения на швартовку — такой приём был отмечен в Виго в июле 2022 г. Европейские морские власти действуют сдержанно и гуманно, однако данный метод уже хорошо известен и предсказуем.

Высадка пассажиров, вероятно, будет разрешена, однако риск задержания «Штандарт» у причала, как это уже происходило в Санкт-Петербурге в 200718 — 2009 гг.19, нельзя недооценивать. После этого выполнение коммерческих рейсов станет фактически невозможным.

В связи с изложенным настоятельно рекомендую вашей компании не рекламировать и не принимать бронирования, авансы или платежи за круизы на борту TS «Штандарт» в европейских водах.

Более разумным будет сосредоточить деятельность в регионах, не подпадающих под указанные ограничения, например:

  • побережье Турции, традиционно популярное среди российских туристов;
  • порты Черногории, куда приезжает состоятельная российская публика для проведения мероприятий и коротких морских прогулок;
  • а также Тунис, где порты Табарка, Бизерта, Сиди-Бу-Саид, Махдия, Джерба и др. предлагают живописные стоянки в исторической обстановке.

В Тунисе также сохранились традиции деревянного судостроения, что позволяет проводить обслуживание и ремонт по значительно более низким ценам, чем в Западной Европе20. Кроме того, популярны прогулки на кораблях «пиратского» типа21 — аутентичный фрегат «Штандарт» мог бы занять престижную нишу в этом сегменте рынка.

Благодарю за внимание. Готов предоставить дополнительные сведения по запросу.

С уважением,

Бернар Груа
г. Нант, Бретань, Франция
Бывший офицер военно-морских сил
Публикации в издании Russia Beyond — культурные репортажи о Сибири и озере Байкал22

Notes

  1. Delfi, 26/09/2025 – В Португалии задержаны члены экипажа российского парусника « Штандарт »: среди задержанных — россиянин из Латвии (26) ↩︎
  2. Préfet du Finistère, 07/07/2024 – Arrêté préfectoral appliquant l’interdiction européenne aux ports du département ↩︎
  3. Actu.fr, 03/07/2025 — Côtes-d’Armor : Une frégate russe, interdite d’accoster en France, aperçue dans une baie ↩︎
  4. Le Télégramme, 19/06/2025 — « Il a toujours interdiction d’entrer » : le « Shtandart » devra stationner au mouillage à l’extérieur du port de Saint-Malo. ↩︎
  5. Tribunal administratif de Rennes, 11 juillet 2024 – Rejet du référé contre l’arrêté du préfet du Finistère ↩︎
  6. Le Télégramme, 11/07/2024 – Dans l’attente de la décision de justice, le Shtandart patiente à l’entrée de la rade de Brest sous bonne escorte ↩︎
  7. Conseil d’Etat, 18/11/2024 – Arrêt rejetant le pourvoi du Shtandart contre l’ordonnance du tribunal administratif de Rennes ↩︎
  8. Court of Justice of the European Union, 22/08/2025 – Order in Case T-446/24 ↩︎
  9. TASS, 17/07/2025 – Консульство РФ назвало абсурдом запрет кораблю « Штандарт » зайти в порт ↩︎
  10. TASS, 18/07/2025 – Russia’s Consulate General slams banning frigate Shtandart from entering Scottish harbor ↩︎
  11. Sail Training International, 15/07/2025 – Statement regarding shtandart’s participation in the Tall Ships Races 2025 ↩︎
  12. El Mundo, 27/07/2024 — Expulsan de aguas españolas a un velero ruso que fondeó en Galicia sin permiso. ↩︎
  13. Autoridad Marítima Nacional (AMN), 24/09/2025 – Marítima Nacional monitoriza veleiro TS SHTANDART ao longo da costa portuguesa ↩︎
  14. The Journal, 08/07/2025 – TD (Irish MP) calls for ‘Russian’ replica sailing ship to be removed from Irish waters off Dublin ↩︎
  15. The Journal, 09/07/2025 – Controversial ‘Russian’ replica sailing ship leaves Irish waters (but not before garda visit) ↩︎
  16. tvSyd, 07/08/2025 – Formodet russisk spionskib lå flere dage i dansk havn: Kaptajn Vladimir hemmeligholdt besøge ↩︎
  17. Desk Russie, 28/09/2025 – Quand le navire russe Shtandart et La Rochelle défient les sanctions européennes ↩︎
  18. Komsomolskaya Pravda, 21/09/2007 – Символ города фрегат «Штандарт» признали кучей дров ↩︎
  19. Komsomolskaya Pravda, 04/11/2009 – «Штандарт» поступает нестандартно ↩︎
  20. Bernard Grua, 31/05/2021 : Kerkennah (Tunisie) : les chantiers traditionnels du vieux port d’El Attaya ↩︎
  21. Pirate activities, Djerba, 2025 ↩︎
  22. Articles published by Bernard Grua in the Russian state cultural magazine Russia Beyond:
    « Méconnue mais fascinante: la Sibérie au gré des sept clichés les plus prisés d’un voyageur nantais », Russia Beyond, 8 novembre 2020
    « Vallée sibérienne de la Tounka: fascinante héritière des Mongols et observatrice des corps célestes », Russia Beyond, 3 avril 2019
    « Botogol: la mine perdue d’un Français dans les monts Saïan sibériens », Russia Beyond, 9 septembre 2018 ↩︎

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«Велика російська культура», матриця домінування, що призвела до війни в Україні

З лютого 2022 року багато хто намагається відокремити війну, яку веде Росія, від того, що називають «великою російською культурою». Це розрізнення, що тішить західну свідомість, дозволяє й надалі захоплюватися Толстим, Чайковським або Тарковським без внутрішнього дискомфорту. Однак, якщо уважно розглянути структуру самого поняття, потрібно визнати, що концепт «великої російської культури» за своєю суттю несе необґрунтовану цивілізаційну ієрархію. Він потужно сприяв тому, що військова агресія проти України стала мислимою і прийнятною.

Тут не йдеться про моральну відповідальність культури у антропологічному сенсі, а про аналіз політичного наративу — «великої російської культури» — так, як він історично конструювався, мобілізувався та інструменталізувався.


  1. «Велика російська культура» і французьке русофільство
  2. Культура, сформована з імперського центру
  3. «Велика» як інструмент домінації
  4. Культурна гегемонія, спільна для опонентів
  5. Від естетики до війни
  6. Про деколоніальне переосмислення
  7. Висновок

«Велика російська культура» і французьке русофільство

Вираз «велика російська культура» утвердився за кордоном, насамперед у Франції, радше завдяки вмілій політичній та символічній конструкції, ніж фактичному рівню її мистецтва. Починаючи з XIX століття Росія плекала цей міф, щоб утвердити свій міжнародний престиж, висуваючи кілька поодиноких постатей як емблеми нібито національного генія. Цей наратив знайшов сприятливий ґрунт у романтичному захопленні так званою «слов’янською душею», а згодом — у радянській симпатії до культури, яку сприймали як героїчну й народну. Таким чином, «велика російська культура» є радше стратегією впливу, а не проявом реальної художньої переваги.

Франсуаза Том1:
«Неоєвразіанство і міф про “російську цивілізацію” живляться ідеологічним слов’янофільством, спадкоємцем імперських доктрин, а не відображенням культурної реальності.»

Міф тим легше закріпився у Франції, що її громадяни погано обізнані з російською реальністю, а непрозорість цієї країни створює сприятливий ґрунт для проєкції культурних, родинних, соціальних і політичних фантазій.

Анна Колін Лебедєв2:
«Немає потреби в кремлівських пропагандистах, аби російський погляд задовго до появи Владимира Путіна на політичній сцені формував наше сприйняття цього регіону світу.»

Це захоплення не є ані індивідуальною наївністю, ані моральною помилкою, а результатом тривалого процесу культурного й політичного посередництва, який сприяв проєкції російського уявного світу, значною мірою відірваного від історичної та соціальної реальності.

Як зазначає Шмітт та інші, французьке захоплення «російською культурою» часто ґрунтується на хибних передумовах: «Пушкін не виправдовує союзу з Путіним»3. Літературний історик нагадує, що в XIX столітті «французький народ був не обізнаний з імперією царів та її звичаями»4, що дає підстави вважати, що ця ідеалізована «Росія» довгий час була лише продуктом французької уяви.

Анна Колін Лебедєв2:
«Через прихильність до Росії поза її урядом, через прив’язаність до її митців та інтелектуалів, через захоплення її драматичною історією та винятковими долями ми перейняли московський погляд, не усвідомлюючи спотворень, які це тягнуло за собою.»


Культура, сформована з імперського центру

Росія сформувалася як імперія задовго до того, як почала усвідомлювати себе як нація. Її політична система, мистецтво та духовність формувалися навколо однієї ідеї: Москва як центр слов’янського й православного світу, спадкоємиця Візантії та носійка «універсальної істини».

Річард Пайпс5:
«Уявлення про Росію як моральний і духовний центр слов’янського світу слугувало легітимації її експансії та домінування над сусідами.»

У цьому контексті інші народи — українці, білоруси, татари, народи Кавказу чи Сибіру — не заперечувалися, але підпорядковувалися: вони вважалися частиною спільної культури, серцем, мовою та легітимністю якої залишалася російська. Це була не лише політична домінація, а й внутрішньо засвоєна культурна ієрархія.

Анна Колін Лебедєв2:
«Російський погляд — це погляд центру на свою периферію; погляд домінуючої сили на тих, над ким вона довго домінувала. Це наратив, який привласнює собі право визначати велику культуру і периферійні культури, мову цивілізації і підпорядковані мови, великі події й локальні історії, великих людей і великих зрадників.»

Як і будь-яка імперська культура, російська культура формувалася у відношенні ієрархії та центральності; її особливістю сьогодні є наполегливе збереження цієї схеми, яка так і не була деконструйована й досі діє у сучасному політичному дискурсі.

Олег Хархордин6:
«Російську культуру регулярно мобілізували для легітимації завоювань та експансії, представляючи імперську політику як цивілізаційний обов’язок.»


«Велика» як інструмент домінації

Говорити про «велику російську культуру» — це не просто хвалебна формула, а інструмент символічної влади.

Світлана Алексієвич7:
«Я зрозуміла, що війна живе в нас. Що це і є наша культура. Люди говорять про велику культуру Росії, але головним елементом цієї “великої російської культури” є війна

«Велика» — порівняно з чим? Порівняно з «малими», «локальними» чи «периферійними» культурами, саме існування яких начебто вимірюється відповідно до російської культури. Ця велич, прославлена як у Санкт-Петербурзі, так і в Парижі, завжди означала здатність говорити від імені інших, репрезентувати універсальне з імперського центру. За царизму ця ієрархія виправдовувала русифікацію; за СРСР вона набула форми «інтернаціоналізму», в якому російська мова залишалася мовою нібито цивілізації; сьогодні вона переформульовується у концепції «русского мира», ідеологічному інструменті Кремля.

Владимир Путін8:
«Ключова й об’єднавча роль в історичній свідомості багатонаціонального російського народу належить російській мові, тобто великій російській культурі.»

Критика прикметника «велика» спрямована не проти творів чи їхньої естетичної якості, а проти символічного використання цієї величі як принципу ієрархізації та витіснення так званих периферійних культур.

Анна Колін Лебедєв2:
«Як сьогодні можна бачити в російській мові щось інше, ніж зброю війни, якщо русифікація є центральною політикою окупації українських територій?»


Культурна гегемонія, спільна для опонентів

Найбільш тривожним є те, що ця імперська матриця виходить за межі політичних поділів.

Франсуаза Том1:
«Навіть опоненти Кремля часто перебувають у межах політичної культури, яка не ставить під сумнів саму ідею російської імперії.»

Олексій Навальний, герой опору Путіну, уособлював боротьбу за справедливість і свободу — але в межах ментальних кордонів імперії. Його відкритий націоналізм, відмова визнавати суверенітет України над Кримом, зневажливе ставлення до мігрантів з Кавказу свідчать про те, наскільки відчуття російської вищості залишається структурним навіть серед «демократичних» опонентів. У Росії заперечення влади не обов’язково означає заперечення імперської ідеї.

Визнання особистої відваги опонентів режиму не заважає констатувати, що багато з них залишаються вписаними в політичну уяву, успадковану від імперії, яку рідко ставлять під сумнів.


Від естетики до війни

Культ «великої культури» сьогодні слугує моральним прикриттям імперського насильства. Бомбардування Харкова чи Одеси «виправдовуються» захистом «русского мира», «православної цивілізації», «мови Толстого». Це не випадкове викривлення, а логічний наслідок культурного уявлення, в якому фантазована російська універсальність заперечує множинність світу.

Йдеться не про встановлення прямого причинно-наслідкового зв’язку між культурою та насильством, а про демонстрацію того, як ієрархічне культурне уявлення може зробити війну мислимою, виправданою та морально прийнятною.

Таким чином, війна в Україні не є збоченням російської культури. Вона є продуктом її центрального міфу: уявної природної величі, псевдоцивілізаторської місії та необґрунтованої претензії на моральну вищість над іншими націями, зневажливо названими «малими народами».

Тімоті Снайдер9:
«Звернення до російської історії та культури слугує виправданням військової агресії та експансіонізму, надаючи війні морального лоску.»


Про деколоніальне переосмислення

Визнати це не означає відмовитися від Толстого чи Чайковського, а припинити їхнє обожнювання як емблем бездоганного універсалізму. Настав час читати російську культуру як одну з імперських культур — з її красою, її тінями, її браком гуманізму, її жорстокістю та насильством. І нарешті почути російські, українські, кавказькі, сибірські чи татарські голоси, які намагаються деколонізувати російське уявне, часто ціною вигнання, мовчання, тортур або вбивства.

Сергій Плохій10:
«Українська історія та периферійні голоси імперії показують, наскільки російська культура була побудована як імперський проєкт і як ці деколоніальні голоси часто змушують мовчати або ігнорують.»

Це переосмислення не є ані відмовою від російської культури, ані її виключенням, а розширенням погляду з метою повернути місце голосам, які тривалий час були маргіналізовані або заглушені імперським центром.

Анна Колін Лебедєв2:
«Дивує, що й досі наївно говорять про “велику російську культуру”, нарікаючи на її зникнення в Україні, тоді як ніхто вже не наважився б говорити про “велику французьку культуру” і критикувати її слабку присутність у підручниках колишніх французьких колоній.»


Висновок

Російська доктрина зверхності народилася не в казармах, а в бібліотеках, кафедральних соборах і академіях. Війна в Україні — це передусім війна «культури», яку ведуть некультурні люди та влада, що спирається на століття символічної ієрархії. Поки Росія не деконструює власний міф «великої культури», вона не зможе ані стати демократичною, ані жити в мирі зі своїми сусідами — чи з самою собою.

Деконструкція міфу «великої російської культури» не означає засудження культурної спадщини, а визнаннятого, що жодна тривала демократизація неможлива без перегляду символічних ієрархій, які протягом століть слугували легітимацією домінації та насильства.


Примітки

  1. Франсуаза Том, Comprendre le poutinisme, Paris, Fayard, 2019 [фр.] ↩︎
  2. Анна Колін Лебедєв, Le filtre russe, Le Grand Continent, 29 серпня 2022 [фр.] ↩︎
  3. Олів’є Шмітт, Pourquoi Poutine est notre allié ? 2017 [фр.] ↩︎
  4. Мюріель Люсі Клеман, L’Image des Russes et de la Russie dans le roman français de 1900 à nos jours, 2010 [фр.] ↩︎
  5. Річард Пайпс, Russia Under the Bolshevik Regime, New York, Vintage Books, 1994 [англ.] ↩︎
  6. Олег Хархордин, The Collective and the Individual in Russia: A Study of Practices, Berkeley, University of California Press, 1999 [англ.] ↩︎
  7. Світлана Алексієвич, We are confronted with Russian fascism, Voxeurop, 2023 [англ.] ↩︎
  8. Президент Російської Федерації, Указ Президента РФ від 24.12.2014 № 808 (ред. от 25.01.2023) «Об утверждении Основ государственной культурной политики» [рос.] ↩︎
  9. Тімоті Снайдер, The Road to Unfreedom: Russia, Europe, America, New York, Tim Duggan Books, 2018 [англ.] ↩︎
  10. Сергій Плохій, The Gates of Europe: A History of Ukraine, New York, Basic Books, 2015 [англ.] ↩︎

The “Great Russian Culture,” a Framework of Supremacism at the Origin of the War in Ukraine

Since February 2022, many have sought to dissociate the war waged by Russia from what is called the “Great Russian Culture.” This distinction, flattering to Western consciences, allows one to continue admiring Tolstoy, Tchaikovsky, or Tarkovsky without discomfort. Yet, if one examines the very structure of what this expression encompasses, it must be recognized that the concept of “Great Russian Culture” intrinsically carries an unjustifiable civilizational hierarchy. It has powerfully contributed to making the war of aggression against Ukraine appear conceivable and acceptable.

This is not about attributing moral responsibility to a culture in the anthropological sense, but about analyzing a political narrative—the one of “Great Russian Culture”—as it has been historically constructed, mobilized, and instrumentalized.


  1. “Great Russian Culture” and French Russophilia
  2. A Culture Conceived from the Center
  3. The “Great” as an Instrument of Domination
  4. A Cultural Hegemony Shared by Opponents
  5. From Aesthetics to War
  6. For a Decolonial Re-reading
  7. Conclusion
  8. Notes
  9. Read also

“Great Russian Culture” and French Russophilia

The expression “Great Russian Culture” took root abroad, especially in France, less because of the reality of its artistic production than through a clever political and symbolic construction. Since the 19th century, Russia has cultivated this myth to assert its international prestige, highlighting a few isolated figures as emblems of a supposed national genius. This narrative found fertile ground in the romantic fascination for the so-called “Slavic soul” and, later, in Soviet sympathy for a culture perceived as heroic and popular. Thus, the “Great Russian Culture” stems from a strategy of influence and not from actual artistic superiority.

Françoise Thom1: “Neo-Eurasianism and the myth of a ‘Russian civilization’ feed on ideological Slavophilism, heir to imperial doctrines, more than they translate a cultural reality.”

The myth established itself all the more easily in France because its citizens are ignorant of Russian reality, and the opacity surrounding this country is fertile ground for projecting cultural, familial, social, and political fantasies.

Anna Colin Lebedev2: “There is no need for Kremlin propagandists for the Russian gaze to permeate, long before Vladimir Putin arrived on the political scene, our perception of this region of the world.”

This fascination is neither the result of individual naivety nor moral fault, but of a long process of cultural and political mediation that favored the projection of a Russian imaginary largely disconnected from historical and social realities.

As Schmitt and others note, French admiration for “Russian culture” is often based on erroneous premises: “Pushkin does not justify allying with Putin”3 (Schmitt). The literary historian recalls that in the 19th century, “the French people… were ignorant of the Tsarist empire and its customs”4, which suggests that this idealized “Russia” was for a long time merely a product of the French imagination.

Anna Colin Lebedev²: “Out of affection for Russia beyond its government, attachment to its artists and intellectuals, fascination with its turbulent history and extraordinary destinies, we adopted Moscow’s perspective, without realizing the distortions this entailed.”

A Culture Conceived from the Center

Russia was built as an empire long before conceiving itself as a nation. Its political system, art, and spirituality were formed around one idea: Moscow as the center of the Slavic and Orthodox world, heir to Byzantium and custodian of the “universal truth”.

Richard Pipes5: “The vision of Russia as the moral and spiritual center of the Slavic universe served to legitimize its expansion and domination over its neighbors.”

Within this framework, other peoples—Ukrainians, Belarusians, Tatars, peoples of the Caucasus or Siberia—were not denied, but subordinated: they participated in a common culture whose heart, language, and legitimacy remained Russian. It was not only political domination: it was an internalized cultural hierarchy.

Anna Colin Lebedev²: “The Russian gaze is that of a center on its periphery; that of a dominant power over those it has long dominated. It is a narrative that grants itself the right to define great culture and peripheral cultures, the language of civilization and subordinate languages, major events and local histories, great men and great traitors.”

Like any imperial culture, Russian culture was built in a relationship of hierarchy and centrality; what distinguishes it today is the claimed persistence of this pattern, not deconstructed and still operative in contemporary political discourse.

Oleg Kharkhordin6: “Russian culture has been regularly mobilized to legitimize conquest and expansion, presenting imperial policy as a civilizing duty.”

The “Great” as an Instrument of Domination

Speaking of Great Russian Culture (великая русская культура) is not a simple laudatory formula: it is a device of symbolic power.

Svetlana Alexievitch7: “I realized that the war inhabited us; that it was our culture. People talk about the great culture of Russia, but the main element of this ‘Great Russian Culture’ is war.”

“Great” compared to what? Compared to “small,” “local,” or “peripheral” cultures, whose very existence seems to have to be measured by what was considered Russian culture. This greatness, celebrated in St. Petersburg as in Paris, has always implied the capacity to speak for others, to represent the universal from the imperial center. Under Tsarism, this hierarchy justified Russification; under the USSR, it took the form of an “internationalism” in which Russian remained the language of the supposed civilization; today it is reformulated in the “Russian world” (russki mir), an ideological instrument of the Kremlin.

Vladimir Putin8: “The key and unifying role in the historical consciousness of the multinational Russian people belongs to the Russian language, that is to say, to the Great Russian Culture.”

The critique of the adjective “great” targets neither the works nor their aesthetic quality, but the symbolic use of this greatness as a principle of hierarchy and erasure of so-called peripheral cultures.

Anna Colin Lebedev²: “How can one see today, for example, in the Russian language anything other than a weapon of war, when Russification is a central policy of occupying Ukrainian territories?”

A Cultural Hegemony Shared by Opponents

The most troubling aspect is that this imperial matrix transcends political divides.

Françoise Thom¹: “Even opponents of the Kremlin often situate themselves within a political culture that does not question the idea of the Russian empire.”

Alexei Navalny, a hero of resistance to Putin, embodied a struggle for justice and freedom—but within the mental borders of the empire. His assumed nationalism, his refusal to recognize Ukrainian sovereignty over Crimea, or his disdain for migrants from the Caucasus, were noticeable. It shows how deeply the sense of Russian superiority remains structural, even among “democratic” opponents. In Russia, contesting power does not necessarily mean contesting the idea of empire.

Recognition of the individual courage of opponents to the regime does not prevent observing that many of them remain inscribed in a political imaginary inherited from the empire, rarely interrogated as such.

From Aesthetics to War

The cult of “great culture” today serves as a moral cover for imperial violence. The bombings of Kharkiv or Odessa are “justified” in the name of “defending the Russian world,” of the “Orthodox civilization,” of the “language of Tolstoy.” It is therefore not an accidental diversion: it is the logical consequence of a cultural imaginary in which the phantasmagorical Russian universality denies the plurality of the world.

This is not about positing a direct causality between culture and violence, but about showing how a hierarchical cultural imaginary can make war conceivable, justifiable, and morally acceptable.

Thus, the war in Ukraine is not a deviation of Russian culture. It is the product of its central myth: that of an alleged natural greatness, a pseudo civilizing vocation, and the unfounded claim of moral superiority over other nations labeled, with contempt, as “small peoples.”

Timothy Snyder9: “The invocation of Russian history and culture serves to justify military aggression and expansionism, giving the war a moral veneer.”

For a Decolonial Re-reading

Recognizing this does not mean rejecting Tolstoy or Tchaikovsky, but ceasing to idolize them as emblems of an unblemished universalism. It is time to read Russian culture as an imperial culture among others, with its beauties, its shadows, its lack of humanism, its cruelty, and its violence. And finally, to listen to Russian, Ukrainian, Caucasian, Siberian, or Tatar voices who strive to decolonize the Russian imaginary, often at the cost of exile, silence, torture, or assassination.

Serhii Plokhy10: “Ukrainian history and the peripheral voices of the empire show how Russian culture was constructed as an imperial project, and how these decolonial voices are often silenced or ignored.”

This rereading does not reject or marginalize Russian culture but broadens the perspective to restore the place of voices long marginalized or silenced by the imperial center.

Anna Colin Lebedev²: “It is surprising that we still hear candidly about the ‘Great Russian Culture’ to lament its erasure in Ukraine, while one would no longer dare to evoke the ‘Great French Culture’ and criticize its low presence in the schoolbooks of France’s former colonies.”

Conclusion

Russian supremacism was not born in barracks, but in libraries, cathedrals, and academies. The war in Ukraine is first and foremost a war of “culture”, waged by the uncultured and by a power that relies on centuries of symbolic hierarchy. As long as Russia has not deconstructed its own myth of “Great Culture,” it can neither become democratic nor live in peace with its neighbors—or with itself.

Deconstructing the myth of “Great Russian Culture” does not mean condemning a cultural heritage, but recognizing that no lasting democratization can occur without questioning the symbolic hierarchies that have long served to legitimize domination and violence.


Notes

  1. Françoise Thom, Comprendre le poutinisme, Paris, Fayard, 2019. ↩︎
  2. Anna Colin Lebedev, Le filtre russe, Le Grand Continent, 29 August 2022 ↩︎
  3. Olivier Schmitt, Pourquoi Poutine est notre allié ? 2017 ↩︎
  4. Murielle Lucie Clément, L’Image des Russes et de la Russie dans le roman français de 1900 à nos jours, 2010 ↩︎
  5. Richard Pipes, Russia Under the Bolshevik Regime, New York, Vintage Books, 1994 ↩︎
  6. Oleg Kharkhordin, The Collective and the Individual in Russia: A Study of Practices, Berkeley, University of California Press, 1999. ↩︎
  7. Svetlana Alexievitch : We are confronted with Russian fascism, Voxeurop, 2023 ↩︎
  8. President of the Russian Federation : Decree approving the fundamental principles of state cultural policy, 25/01/2023 ↩︎
  9. Timothy Snyder, The Road to Unfreedom: Russia, Europe, America, New York, Tim Duggan Books, 2018 ↩︎
  10. Serhii Plokhy, The Gates of Europe: A History of Ukraine, New York, Basic Books, 2015 ↩︎

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  1. « Grande culture russe » et russophilie française
  2. Une culture pensée depuis le centre
  3. Le « grand » comme instrument de domination
  4. Une hégémonie culturelle partagée par les opposants
  5. De l’esthétique à la guerre
  6. Pour une relecture décoloniale
  7. Conclusion

« Grande culture russe » et russophilie française

L’expression « grande culture russe » s’est imposée à l’étranger, surtout en France, moins par la réalité de sa production artistique que par une habile construction politique et symbolique. Depuis le XIXᵉ siècle, la Russie a cultivé ce mythe pour affirmer son prestige international, en mettant en avant quelques figures isolées comme emblèmes d’un supposé génie national. Ce récit a trouvé un terrain favorable dans la fascination romantique pour la soi-disant « âme slave » et, plus tard, dans la sympathie soviétique pour une culture perçue comme héroïque et populaire. Ainsi, la « grande culture russe » relève d’une stratégie d’influence et non pas d’une supériorité artistique réelle.

Françoise Thom1 : « Le néo-eurasisme et le mythe d’une «civilisation russe » se nourrissent d’un slavophilisme idéologique, héritier des doctrines impériales, plus qu’ils ne traduisent une réalité culturelle. »

Le mythe s’est d’autant plus facilement imposé en France que ses citoyens sont ignorants de la réalité russe et que l’opacité enveloppant ce pays est un terrain fertile à la projection de fantasmes culturels, familiaux, sociaux et politiques.

Anna Colin Lebedev2 : « Nul besoin de propagandistes du Kremlin pour que le regard russe irrigue, bien avant l’arrivée de Vladimir Poutine sur la scène politique, notre perception de cette région du monde.»

Cette fascination ne relève ni d’une naïveté individuelle ni d’une faute morale, mais d’un long processus de médiation culturelle et politique ayant favorisé la projection d’un imaginaire russe largement déconnecté des réalités historiques et sociales.

Comme le notent Schmitt et d’autres, l’admiration française pour la « culture russe » se fonde souvent sur des prémisses erronées : « Pouchkine ne justifie pas de s’allier avec Poutine »3 (Schmitt). L’historien  de la littérature rappelle qu’au XIXᵉ siècle, « le peuple français… était ignorant de l’empire des tsars et ses us et coutumes »4, ce qui laisse penser que cette « Russie» idéalisée n’a longtemps été qu’un produit de l’imagination française.

Anna Colin Lebedev2 : « Par affection pour la Russie au-delà de son gouvernement, par attachement à ses artistes et à ses intellectuels, par fascination pour son histoire bouleversante et ses destinées hors du commun, nous avons adopté le regard de Moscou, sans nous rendre compte des distorsions que cela impliquait. »

Une culture pensée depuis le centre

La Russie s’est construite comme un empire bien avant de se concevoir comme une nation. Son système politique, son art et sa spiritualité se sont formés autour d’une idée : Moscou comme centre du monde slave et orthodoxe, héritière de Byzance et dépositaire de la « vérité universelle ».

Richard Pipes5 : « La vision de la Russie comme centre moral et spirituel de l’univers slave a servi à légitimer son expansion et sa domination sur ses voisins. »

Dans ce cadre, les autres peuples — Ukrainiens, Biélorusses, Tatars, peuples du Caucase ou de Sibérie — n’étaient pas niés, mais subordonnés : ils participaient d’une culture commune dont le cœur, la langue et la légitimité demeuraient russes. Ce n’était pas seulement une domination politique : c’était une hiérarchie culturelle intériorisée.

Anna Colin Lebedev2 : « Le regard russe est celui d’un centre sur sa périphérie ; celui d’une puissance dominante sur ceux qu’elle a longtemps dominés. C’est un récit qui se donne le droit de définir la grande culture et les cultures périphériques, la langue de la civilisation et les langues subalternes, les événements majeurs et les histoires locales, les grands hommes et les grands traîtres. »

Comme toute culture impériale, la culture russe s’est construite dans un rapport de hiérarchie et de centralité ; ce qui la distingue aujourd’hui est la persistance revendiquée de ce schéma, non déconstruit et toujours opérant dans le discours politique contemporain.

Oleg Kharkhordin6 : « La culture russe a été régulièrement mobilisée pour légitimer la conquête et l’expansion, présentant la politique impériale comme un devoir civilisateur. »

Le « grand » comme instrument de domination

Parler de grande culture russe (великая русская культура) n’est pas une simple formule laudative : c’est un dispositif de pouvoir symbolique.

Svetlana Alexievitch7 : « Je me suis rendu compte que la guerre nous habitait. Que c’était notre culture. Les gens parlent de la grande culture de la Russie, mais l’élément principal de cette « grande culture russe », c’est la guerre. »

« Grande » par rapport à quoi ? Par rapport à des cultures « petites », « locales » ou « périphériques », dont l’existence même semble devoir être mesurée à l’aune de ce que se considérait la culture russe. Cette grandeur, célébrée à Saint-Pétersbourg comme à Paris, a toujours impliqué la capacité de parler pour les autres, de représenter l’universel à partir du centre impérial. Sous le tsarisme, cette hiérarchie justifiait la russification ; sous l’URSS, elle a pris la forme d’un « internationalisme » où le russe restait la langue de la prétendue civilisation ; aujourd’hui, elle se reformule dans le « monde russe » (russki mir), instrument idéologique du Kremlin.

Vladimir Poutine8 : « Le rôle clé et unificateur dans la conscience historique du peuple russe multinational appartient à la langue russe, c’est-à-dire à la grande culture russe. »

La critique du qualificatif de « grand » ne vise ni les œuvres ni leur qualité esthétique, mais l’usage symbolique de cette grandeur comme principe de hiérarchisation et d’effacement des cultures dites périphériques.

Anna Colin Lebedev2 : « Comment voir aujourd’hui, par exemple, dans la langue russe autre chose qu’une arme de guerre, alors que la russification est une politique centrale de l’occupation des territoires ukrainiens ? »

Une hégémonie culturelle partagée par les opposants

Le plus troublant est que cette matrice impériale transcende les clivages politiques.

Françoise Thom1 : « Même les opposants au Kremlin se situent souvent dans le cadre d’une culture politique qui ne remet pas en question l’idée d’empire russe. »

Alexeï Navalny, héros de la résistance à Poutine, incarnait une lutte pour la justice et la liberté — mais à l’intérieur des frontières mentales de l’empire. Son nationalisme assumé, son refus de reconnaître la souveraineté ukrainienne sur la Crimée, ou son mépris pour les migrants du Caucase, montrent à quel point le sentiment de supériorité russe reste structurel, même parmi les opposants « démocrates ». En Russie, contester le pouvoir ne revient pas nécessairement à contester l’idée d’empire.

La reconnaissance du courage individuel des opposants au régime n’empêche pas de constater que nombre d’entre eux demeurent inscrits dans un imaginaire politique hérité de l’empire, rarement interrogé en tant que tel.

De l’esthétique à la guerre

Le culte de la « grande culture » sert aujourd’hui de paravent moral à la violence impériale. Les bombardements de Kharkiv ou d’Odessa sont « justifiés » au nom de la « défense du monde russe », de la « civilisation orthodoxe », de la « langue de Tolstoï ». Ce n’est donc pas un détournement accidentel : c’est la conséquence logique d’un imaginaire culturel où la fantasmagorique universalité russe nie la pluralité du monde.

Il ne s’agit pas de postuler une causalité directe entre culture et violence, mais de montrer comment un imaginaire culturel hiérarchisant peut rendre la guerre pensable, justifiable et moralement acceptable.

Ainsi, la guerre en Ukraine n’est pas un dévoiement de la culture russe. Elle est le produit de son mythe central : celui d’une grandeur naturelle alléguée, d’une pseudo vocation civilisatrice et de la revendication infondée d’une supériorité morale sur d’autres nations qualifiées, avec mépris, de « petits peuples ».

Cf. Timothy Snyder9 : « L’invocation de l’histoire et de la culture russes sert à justifier l’agression militaire et l’expansionnisme, donnant à la guerre un vernis moral. »

Pour une relecture décoloniale

Reconnaître cela ne revient pas à rejeter Tolstoï ou Tchaïkovski, mais à cesser de les idolâtrer comme emblèmes d’un universalisme sans tache. Il est temps de lire la culture russe comme une culture impériale parmi d’autres, avec ses beautés, ses ombres, son absence d’humanisme, sa cruauté et ses violences. Et d’écouter, enfin, les voix russes, ukrainiennes, caucasiennes, sibériennes ou tatares qui s’efforcent de décoloniser l’imaginaire russe, souvent au prix de l’exil, du silence, de la torture ou de l’assassinat.

Serhii Plokhy10 : « L’histoire ukrainienne et les voix périphériques de l’empire montrent combien la culture russe a été construite comme un projet impérial, et comment ces voix décoloniales sont souvent muselées ou ignorées. »

Cette relecture ne procède ni d’un rejet ni d’une mise à l’écart de la culture russe, mais d’un élargissement du regard visant à restituer leur place aux voix longtemps marginalisées ou réduites au silence par le centre impérial.

Anna Colin Lebedev2 : « Il est surprenant qu’on entende encore parler candidement de la « grande culture russe » pour déplorer son effacement en Ukraine, alors même qu’on n’oserait plus évoquer la « grande culture française » et critiquer sa faible présence dans les manuels scolaires des anciennes colonies de la France. »

Conclusion

Le suprémacisme russe n’est pas né dans les casernes, mais dans les bibliothèques, les cathédrales et les académies. La guerre d’Ukraine est d’abord une guerre de « culture », menée par des incultes et par un pouvoir qui s’appuie sur des siècles de hiérarchie symbolique. Tant que la Russie n’aura pas déconstruit son propre mythe de « grande culture », elle ne pourra ni devenir démocratique, ni vivre en paix avec ses voisins — ou avec elle-même.

Déconstruire le mythe de la « grande culture russe » ne signifie pas condamner un héritage culturel, mais reconnaître qu’aucune démocratisation durable ne peut advenir sans une remise en question des hiérarchies symboliques qui ont longtemps servi à légitimer la domination et la violence.

Notes

  1. Françoise Thom, Comprendre le poutinisme, Paris, Fayard, 2019. ↩︎
  2. Anna Colin Lebedev, Le filtre russe, Le Grand Continent, 29 août 2022 ↩︎
  3. Olivier Schmitt, Pourquoi Poutine est notre allié ?, 2017 ↩︎
  4. Murielle Lucie Clément, L’Image des Russes et de la Russie dans le roman français de 1900 à nos jours, 2010 ↩︎
  5. Richard Pipes, Russia Under the Bolshevik Regime, New York, Vintage Books, 1994 ↩︎
  6. Oleg Kharkhordin, The Collective and the Individual in Russia: A Study of Practices, Berkeley, University of California Press, 1999. ↩︎
  7. Svetlana Alexievitch : Nous sommes confrontés au fascisme russe, Voxeurop, 2023 ↩︎
  8. Président de la fédération de Russie Décret portant approbation des principes fondamentaux de la politique culturelle de l’État, 25/01/2023 ↩︎
  9. Timothy Snyder, The Road to Unfreedom: Russia, Europe, America, New York, Tim Duggan Books, 2018 ↩︎
  10. Serhii Plokhy, The Gates of Europe: A History of Ukraine, New York, Basic Books, 2015 ↩︎

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Échec du voilier russe TS Shtandart à Cascais
Cascais : flashmob contre le navire impérial russe TS Shtandart
Cascais : flashmob contre le navire impérial russe TS Shtandart
Русский военный корабль, иди на хуй!

Jorge Caravana (Facebook, 23 septembre 2025)Hier, à la même heure, j’ai prévenu la police maritime de Cascais !

Mon soupçon qu’il allait tenter d’accoster à la marina s’est confirmé ! La vigilance… n’est jamais de trop !!!
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J’ai averti la police maritime de Cascais au sujet du voilier russe TS Shtandart.
Shtandart, Cascais
Jorge Caravana (Facebook, 23 septembre 2025) — Hier, à cette heure, j’ai prévenu la police maritime de Cascais !
Screenshot

Figueira Na Hora (25 septembre 2025)National : L’Autorité maritime nationale (AMN) surveille le voilier TS Shtandart le long des côtes portugaises.

L’AMN a refusé les demandes du capitaine du navire d’accéder aux ports nationaux, notamment à ceux du Douro et de Cascais, après avoir confirmé que le navire ne présentait aucune avarie de propulsion ou de gouvernail et que tout l’équipage était en bonne santé.
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L’Autorité maritime nationale (AMN) surveille le voilier TS Shtandart
Polícia marítima

3. Défaite de la frégate russe TS Shtandart en Algarve : Baleeira, Lagos, Sagres, Vila do Bispo

Autoridade Marítima Nacional (24 septembre 2025) L’Autorité maritime nationale surveille le voilier TS SHTANDART le long des côtes portugaises

L’Autorité maritime nationale, par l’intermédiaire des capitaines de port et des commandants locaux de la police maritime, et en coopération avec la Marine portugaise, surveille et suit, depuis le 21 septembre, le voilier TS Shtandart battant pavillon des îles Cook.
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Les autorités portugaises ont refusé l’accès aux ports nationaux au TS Shtandart, un navire qui a arboré le pavillon russe jusqu’en juin 2024.
Autoridade Marítima Nacional (AMN)

Notícias ao Minuto (24 septembre 2025)Le Portugal refuse l’accès du voilier russe aux ports nationaux.

Les autorités portugaises ont intercepté, mardi, une embarcation semi-rigide transportant des personnes et des biens destinés à embarquer sur le navire.
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Voilier TS Shtandart battant pavillon des îles Cook — Photo : Autoridade Marítima Nacional.
© Autoridade Marítima Nacional

Algarve Primeiro (25 septembre 2025) Le Portugal refuse l’accès de ses ports nationaux à un voilier russe.

Les autorités portugaises ont refusé l’accès de leurs ports nationaux à un navire battant pavillon russe jusqu’en juin 2024 et ont intercepté mardi un bateau semi-rigide transportant des personnes et des marchandises destinées à embarquer sur le navire.
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Les autorités portugaises ont refusé l'accès de leurs ports nationaux au voilier TS SHTANDART, un navire battant pavillon russe jusqu'en juin 2024 et ont intercepté mardi un bateau semi-rigide transportant des personnes et des marchandises destinées à embarquer sur le navire.
Foto Autoridade Marítima Nacional

Correio da Manhã (25 septembre 2025) Le Portugal refuse l’accès des ports nationaux à un voilier russe.

L’Autorité maritime nationale a expliqué qu’en coopération avec la Marine, elle suit et surveille le voilier TS Shtandart depuis le dimanche 21 septembre.
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L’Autorité maritime nationale suit et surveille le voilier TS Shtandart depuis dimanche.
Marine et police maritime

Executive Digest (25 septembre 2025)La Marine et la police maritime interceptent un canot du navire russe près de Sagres.

Cinq membres d’équipage du TS Shtandart ont été interceptés alors qu’ils approchaient la côte, à bord d’un canot à moteur, près du port de Baleeira, à Sagres (commune de Vila do Bispo).
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La Marine et la police maritime interceptent une embarcation appartenant au navire russe TS Shtandart près de Sagres.
Polícia marítima

Postal (25 septembre 2025)Les autorités refusent l’accès au voilier russe et renforcent la surveillance en Algarve.

Les autorités portugaises ont refusé l’accès aux ports nationaux à un navire battant pavillon russe jusqu’en juin 2024 et ont intercepté, mardi, un bateau semi-rigide transportant des personnes et des marchandises destinées à embarquer sur le navire.
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Les autorités refusent l’accès au voilier russe TS Shtandart et renforcent la surveillance en Algarve.
Photo d’archives | AMN

Público (25 septembre 2025)L’Autorité maritime nationale refuse l’entrée d’un navire russe.

Conformément au règlement européen, le Portugal a interdiction de donner accès au voilier aux ports nationaux, mesure de sanction contre la Russie pour ses actions en Ukraine.
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Le Portugal n’est pas autorisé à accorder au navire TS Shtandart l’accès à ses ports nationaux, dans le cadre des sanctions de l’Union européenne contre la Russie.
Les demandes d’entrée dans les ports de Douro et Cascais ont déjà été rejetées. ENRIC VIVES-RUBIO (ARCHIVES)

SIC Notícias (25 septembre 2025)Un voilier russe a tenté de changer d’équipage au Portugal.

La police maritime de Lagos indique que les membres d’équipage interceptés (deux Français, un Russe résidant en Lettonie et une Russe) ont présenté des versions contradictoires.
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SIC Noticias, (September 25, 2025)

Fala Portugal (26 septembre 2025)Les autorités portugaises ont refusé l’entrée du voilier russe Shtandart dans les ports nationaux.

Ce refus s’inscrit dans l’application des sanctions imposées par l’Union européenne contre la Russie.
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4. Conclusion

La chute du Shtandart au Portugal est bien plus que l’histoire d’un seul navire : c’est la fissure visible d’une façade beaucoup plus vaste. Pendant des années, ce voilier russe a navigué sous de faux prétextes, dissimulant sa propagande derrière les voiles d’un prétendu « patrimoine maritime ».

Mais de la Baltique à l’Atlantique, les démocraties européennes se montrent de moins en moins disposées à tolérer les symboles d’une nostalgie impériale déguisée en culture.

La position ferme du Portugal — refus d’entrée, interceptions d’embarcations de soutien et application rigoureuse des sanctions européennes — a fait écho à la détermination déjà manifestée par l’Espagne, l’Irlande, le Danemark, la Norvège et le Royaume-Uni.
En agissant ainsi, Lisbonne a envoyé un message clair : les ports d’Europe ne sont pas des refuges pour les vestiges de l’influence autoritariste.

Quand les nuages de tempête se sont refermés sur l’Atlantique, le voyage du Shtandart s’est achevé non pas dans le triomphe, mais dans les décombres — métaphore parfaite de l’effondrement de la fausse « diplomatie culturelle » de la Russie en Europe.


5. Voir tous les articles sur le Shtandart et la péninsule ibérique en septembre 2025

The « Shtandart » and the Iberian Peninsula: press review, summer 2025

In September 2025, the Russian sailing ship Shtandart was at the center of intense media attention and official monitoring across Europe. Maritime authorities in Portugal and Spain repeatedly denied it access to national ports, while European institutions maintained restrictions already in place under sanctions. Several reports noted attempts by the vessel to change its flag,…

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September 2025 in Images: How the Fraud of the Russian Ship “Shtandart” Crashed Against Portugal?

September 2025 marked the spectacular collapse of the Russian tall ship Shtandart’s deception along the Portuguese coast. For years, this vessel — presented as a “historical replica” and a symbol of friendship between nations — had in fact operated as a propaganda and influence platform connected to the Kremlin. After being turned away from port after port across Europe, the Shtandart finally met its reckoning in Portugal.

From Leixões to Cascais and down to Sagres, the ship’s journey became a sequence of failures, denials, and interceptions. Portuguese maritime authorities, supported by citizen movements such as the Ukrainian community and No Shtandart in Europe, firmly enforced European sanctions. The once-celebrated “ambassador of Russian culture” ended up exposed for what it truly was — a vessel of manipulation, stranded under a storm of truth and accountability.


  1. Blockade of the Russian Ship TS Shtandart in Douro: Leixões, Matosinhos, Porto, Vila Nova…
  2. Failure of the Russian Sailing Ship TS Shtandart in Cascais
  3. Defeat of the Russian Frigate TS Shtandart in the Algarve: Baleeira, Lagos, Sagres, Vila do Bispo
  4. Conclusion

1. Blockade of the Russian Ship TS Shtandart in Douro: Leixões, Matosinhos, Porto, Vila Nova…

Pavlo Sadokha (Facebook, September 21, 2025)We thank the Portuguese authorities for not allowing today the entry of the Russian frigate Shtandart into the port of Matosinhos.

The ship carries out espionage and propaganda activities in favor of Putin’s regime.
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Blockade of the Russian Ship TS Shtandart in Douro: Leixões, Matosinhos, Porto, Vila Nova…
SIC Noticias (September 21, 2025)

Faro de Vigo (September 22, 2025)A Portuguese patrol vessel escorts the Russian frigate Shtandart to prevent it from docking at Leixões.

The voyage of the frigate TS Shtandart, of Russian capital but flying the flag of the Cook Islands, is under surveillance — not only by citizen collectives such as No Shtandart in Europe or the Association of Ukrainians in Portugal, but also by Portuguese maritime authorities.
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A Portuguese patrol vessel escorts the Russian frigate Shtandart to prevent it from docking at Leixões.
Parallel routes of the patrol boat Apulia and the frigate TS Shtandart

2. Failure of the Russian Sailing Ship TS Shtandart in Cascais

Pavlo Sadokha (Facebook, September 22, 2025)Friends! All those near Cascais, Estoril, Oeiras.

We invite you to join the flashmob: Imperial Russian ship sailing to… Portugal!
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Failure of the Russian Sailing Ship TS Shtandart in Cascais
Shtandart, Cascais
Cascais : flashmob against Imperial Russian ship TS Shtandart
Русский военный корабль, иди на хуй!

Jorge Caravana (Facebook, September 23, 2025)Yesterday at this time I warned the Maritime Police of Cascais!

My suspicion that it would try to dock at the Marina was confirmed!!! ATTENTION… there is never too much of it!!!
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I warned the Maritime Police of Cascais against Russian Sailing Ship TS Shtandart
Shtandart, Cascais
Jorge Caravana (Facebook, September 23, 2025) — Yesterday at this time I warned the Maritime Police of Cascais!
Screenshot

Figueira Na Hora (September 25, 2025)National: The National Maritime Authority (AMN) monitors the sailing ship TS Shtandart along the Portuguese coast.

The AMN has denied the captain’s requests for access to national ports — including Douro and Cascais, the latter on September 22 — after confirming that the ship showed no propulsion or steering failures and that the entire crew was in good health.
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The National Maritime Authority (AMN) monitors the sailing ship TS Shtandart
Polícia marítima

3. Defeat of the Russian Frigate TS Shtandart in the Algarve: Baleeira, Lagos, Sagres, Vila do Bispo

AMN, 24/09/2025National Maritime Authority monitors sailing ship TS SHTANDART along the Portuguese coast

The National Maritime Authority (AMN), through its respective Port Captains and Local Commanders of the Maritime Police and in cooperation with the Portuguese Navy, has been monitoring and tracking the Cook Islands-flagged sailing vessel TS SHTANDART since 21 September.
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National Maritime Authority monitors sailing ship TS SHTANDART along the Portuguese coast
Autoridade Marítima Nacional (AMN)

Notícias ao Minuto (September 24, 2025)Portugal denies access of Russian sailing vessel to national ports.

Portuguese authorities have refused access to national ports to a vessel that flew the Russian flag until June 2024 and, on Tuesday, intercepted a semi-rigid boat carrying people and goods intended to board the ship.
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Portuguese authorities have refused access to national ports to  TS Shtandart, a vessel that flew the Russian flag until June 2024
© Autoridade Marítima Nacional

Algarve Primeiro (September 25, 2025)Portugal denies access of Russian sailing vessel to national ports.

Portuguese authorities have refused access to national ports to a vessel that flew the Russian flag until June 2024 and intercepted, on Tuesday, a semi-rigid boat carrying people and goods intended to board the ship.
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Cook Islands-flagged sailing vessel TS SHTANDART: Foto Autoridade Marítima Nacional
Foto Autoridade Marítima Nacional

Correio da Manhã (September 25, 2025)Portugal denies access of Russian sailing vessel to national ports.

The National Maritime Authority explained that, in cooperation with the Navy, it has been monitoring and following the sailing ship TS Shtandart since Sunday (September 21, 2025).
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The National Maritime Authority has been monitoring and following the sailing ship TS Shtandart since Sunday
Marinha e polícia marítima

Executive Digest (September 25, 2025)Navy and Maritime Police intercept boat belonging to Russian ship near Sagres.

The Navy and Maritime Police intercepted, on Wednesday, five crew members from the Russian training ship TS Shtandart as they approached the coast in a motorboat near the port of Baleeira, in Sagres (Vila do Bispo municipality).
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Navy and Maritime Police intercept boat belonging to Russian shipTS Shtandart near Sagres.
Polícia marítima

Postal (September 25, 2025)Authorities deny access to Russian sailing ship and reinforce surveillance in the Algarve.

Portuguese authorities have refused access to national ports to a vessel that flew the Russian flag until June 2024 and intercepted, on Tuesday, a semi-rigid boat carrying people and goods intended to board the ship.
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Authorities deny access to Russian sailing ship TS Shtandart and reinforce surveillance in the Algarve.
Photo d’archives | AMN

Público (September 25, 2025)National Maritime Authority refuses entry to Russian vessel.

According to European regulations, Portugal is prohibited from granting the vessel access to national ports, as part of EU sanctions against Russia for its actions in Ukraine.
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Portugal is prohibited from granting the vessel TS Shtandart access to national ports, as part of EU sanctions against Russia.
Requests to enter the ports of Douro and Cascais have already been rejected. ENRIC VIVES-RUBIO (ARCHIVE)

SIC Noticias, (September 25, 2025) Russian Sailing Ship Tried to Change Crew in Portugal

The Maritime Police of Lagos stated that the intercepted crew members (two French citizens, one Russian living in Latvia, and one Russian woman) gave contradictory accounts.
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SIC Noticias, (September 25, 2025)

Fala Portugal (September 26, 2025)Portuguese authorities denied entry to a Russian sailing ship, the Shtandart, into national ports.

Russian sailing ship off the coast of Portugal — Portuguese authorities denied entry to a Russian vessel into national ports. The refusal complies with the sanctions imposed by the European Union against Russia.
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Fala Portugal (September 26, 2025)

4. Conclusion

The Shtandart’s downfall in Portugal is more than the story of a single ship — it’s the visible crack in a larger façade. For years, this Russian vessel sailed under false pretenses, hiding propaganda behind the sails of “maritime heritage.” Yet, from the Baltic to the Atlantic, European democracies have grown increasingly unwilling to tolerate symbols of imperial nostalgia disguised as culture.

Portugal’s firm stance — denying entry, intercepting support boats, and enforcing EU sanctions — echoed the resolve shown earlier by Spain, Ireland, Denmark, Norway, and the United Kingdom. In doing so, Lisbon sent a clear message: Europe’s ports are no place for the relics of authoritarian influence.

As the storm clouds closed over the Atlantic, the Shtandart’s voyage ended not with triumph, but with wreckage — a fitting metaphor for the collapse of Russia’s soft-power deception in Europe.


See all articles about the Shtandart and the Iberian Peninsula in September 2025

The « Shtandart » and the Iberian Peninsula: press review, summer 2025

In September 2025, the Russian sailing ship Shtandart was at the center of intense media attention and official monitoring across Europe. Maritime authorities in Portugal and Spain repeatedly denied it access to national ports, while European institutions maintained restrictions already in place under sanctions. Several reports noted attempts by the vessel to change its flag,…

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